# Sources — Likutei Moharan II:119 (There Is No 'This World')

## Texts used

- Hebrew: Likutei Moharan Tinyana (Part II), Torah 119, edition 'Likutei Moharan Tinyana – rabenubook.com', public domain, via Sefaria — https://www.sefaria.org/Likutei_Moharan%2C_Part_II.119
- English: our own paraphrase of the Hebrew, written for these videos. It is not copied from any published translation.
- Verses and teachings of the Sages appear only as Rebbe Nachman quotes them inside this Torah.

## How the text is shown

- The Divine Name is shown as ה' and voiced as Hashem. Other Names are written in the customary form (אֱלֹקִים, קֵ-ל, קָהּ, שַׁ-דַּ-י, אֲדֹ-נָ-י, אֶקְיֶ-ה, צְבָקוֹת). No full Name is written or voiced.
- Parenthetical source references inside the printed Hebrew are left off the screen to save space; the citation line names the source instead.
- Long paragraphs are shown in consecutive pieces. Every Hebrew word on screen is from the edition above; nothing is reworded.
- Cards labelled EXPLANATION (green), and every line marked 'our own reflection — not a quote', are our own words, not quotations.

## Every on-screen quotation in the full shiur, by part

### Part 1 — There Is No 'This World'

- Scene 3 · LM II:119 §1 · paragraph §1.1
  - HE: דִּבֵּר עִמָּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים מֵעִנְיַן יִסּוּרֵי עוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם כֻּלָּם מְלֵאִים יִסּוּרִים, אֵין גַּם אֶחָד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עוֹלָם הַזֶּה. וַאֲפִלּוּ הָעֲשִׁירִים הַגְּדוֹלִים וַאֲפִלּוּ הַשָּׂרִים, אֵין לָהֶם שׁוּם עוֹלָם הַזֶּה כְּלָל,
  - EN (our paraphrase): He spoke with us several times about the sufferings of this world: that all the people of the world are full of suffering, and not even one has 'this world'. Even the great rich men, even the rulers, have no 'this world' at all.
- Scene 4 · LM II:119 §1 · paragraph §1.1
  - HE: כִּי כָל יְמֵיהֶם כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת, וְכֻלָּם מְלֵאִים טְרָדוֹת וּדְאָגוֹת וְעַצְבוּת וְיָגוֹן וַאֲנָחָה תָּמִיד, וְכָל אֶחָד יֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מְיֻחָדִים, וְאֵין גַּם אֶחָד מִכָּל הַגְּבִירִים וְהַשָּׂרִים, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ הַכֹּל כְּסֵדֶר כִּרְצוֹנוֹ תָּמִיד, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת תָּמִיד, וְזֶה בָּרוּר וְיָדוּעַ לְכָל מִי שֶׁבָּקִי קְצָת בָּהֶם וּבְדַרְכֵיהֶם.
  - EN (our paraphrase): For all their days are anger and pain. They are all full of pressures, worries, sadness, grief and constant sighing. Each one has his own particular troubles, and of all the wealthy and powerful, not one has everything always going in order, as he wants. All of them alike are always full of suffering and worry. This is plain to anyone who knows them and their ways a little.
- Scene 5 · LM II:119 §1 · paragraph §1.2
  - HE: וְכַמָּה פְּעָמִים דִּבַּרְנוּ מִזֶּה, וְהָיִינוּ רוֹאִים בְּעֵינֵינוּ כָּל זֹאת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּדְמֶה עָלָיו, שֶׁיֵּשׁ לוֹ הָעוֹלָם הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת וְיֵשׁ לוֹ כָּל הַתַּעֲנוּגִים: עֹשֶׁר וּנְכָסִים וְכָבוֹד וְהוֹן רַב וְאַרְמוֹנִים גְּדוֹלִים וְכֵלִים נִפְלָאִים וְתַכְשִׁיטִין וּסְגֻלַּת מְלָכִים וְכוּ'
  - EN (our paraphrase): We spoke about this many times, and we saw it all with our own eyes. Even someone who seems to have this world in full, with every pleasure: wealth, property, honour, great riches, large palaces, wonderful vessels, jewels, the treasures of kings,
- Scene 6 · LM II:119 §1, on Koheles 2:23 and Iyov 14:1 · paragraph §1.2
  - HE: אִם יִסְתַּכְּלוּ בּוֹ הֵיטֵב, הוּא גַּם־כֵּן מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת הַרְבֵּה תָּמִיד בְּכַמָּה מִינֵי אֳפָנִים וְעִנְיָנִים, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְאֵין צָרִיךְ לְבָאֵר זֹאת לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ וּמִסְתַּכֵּל קְצָת בָּהֶם בֶּאֱמֶת, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: גַּם כָל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְכוּ', וּכְתִיב: אָדָם לְעָמָל יוּלָד קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז.
  - EN (our paraphrase): if you look at him carefully, he too is always full of anger and much pain, in many ways and matters. This can be seen plainly, and it needs no explaining to anyone with a head on his shoulders who looks at them honestly. As Shlomo HaMelech said: also all his days are pain and anger. And it is written: man is born to toil, short of days and full of trouble.
- Scene 7 · LM II:119 §1 · paragraph §1.3
  - HE: וְזֶה כּוֹלֵל כָּל בְּנֵי־אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל, כִּי כֻלָּם נוֹלְדוּ לְעָמָל וּמְלֵאִים רֹגֶז וְיִסּוּרִין, וְאֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מֵעָמָל וְיָגוֹן הַזֶּה כִּי־אִם לִבְרֹחַ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה.
  - EN (our paraphrase): This takes in every person in the world, from the smallest to the greatest. All of them are born to toil and are full of trouble and suffering. And there is no advice or scheme to be saved from this toil and grief, except to run to Hashem and to busy oneself with Torah.
- Scene 8 · LM II:119 §1, on Bereishis Rabbah 13 · paragraph §1.4
  - HE: וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ: אָדָם לְעָמָל יוּלָד – אַשְׁרֵי מִי שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה, הַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁכָּל אָדָם נוֹלָד לְעָמָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִמָּלֵט מִזֶּה בְּשׁוּם אֹפֶן, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה לוֹ כָּל חֲלָלֵי דְּעָלְמָא, בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ עָמָל וְיִסּוּרִין וּדְאָגוֹת הַרְבֵּה,
  - EN (our paraphrase): As the Midrash brings: man is born to toil; fortunate is the one whose toil is in Torah. That is: since every person is born to toil, and there is no way at all to escape it, even if he had all the treasures of the world he would surely have toil, suffering and many worries,
- Scene 9 · LM II:119 §1, on Koheles 2:14 · paragraph §1.4
  - HE: עַל־כֵּן הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ – שֶׁיַּהֲפֹךְ הֶעָמָל לְעָמָל שֶׁל תּוֹרָה, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נוֹלָד שֶׁיַּעֲמֹל בַּתּוֹרָה, וְאָז אַשְׁרֵי לוֹ, כִּי נִצּוֹל מֵעֲמַל הָעוֹלָם הַזֶּה וְזוֹכֶה לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא:
  - EN (our paraphrase): therefore the wise man has his eyes in his head: he turns his toil into the toil of Torah, which is what he was born for, to toil in Torah. Then he is fortunate, for he is saved from the toil of this world and merits the life of the World to Come.
- Scene 11 · LM II:119 §2 · paragraph §2.1
  - HE: עָנָה וְאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה: הִנֵּה הַכֹּל אוֹמְרִים, שֶׁיֵּשׁ עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא. וְהִנֵּה עוֹלָם הַבָּא – אָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁיֵּשׁ עוֹלָם הַבָּא, אֶפְשָׁר יֵשׁ גַּם עוֹלָם הַזֶּה גַּם־כֵּן בְּאֵיזֶה עוֹלָם, כִּי בְּכָאן נִרְאֶה שֶׁהוּא הַגֵּיהִנֹּם, כִּי כֻלָּם מְלֵאִים יִסּוּרִים גְּדוֹלִים תָּמִיד.
  - EN (our paraphrase): Our Rebbe, of blessed memory, spoke up and said: everyone says there is this world and the World to Come. Now, the World to Come, we believe that it exists. Perhaps there is also a 'this world' in some world somewhere, because here it looks like Gehinnom, for everyone is always full of great suffering.
- Scene 12 · LM II:119 §2 · paragraph §2.2
  - HE: וְאָמַר: שֶׁאֵין נִמְצָא שׁוּם עוֹלָם הַזֶּה כְּלָל:
  - EN (our paraphrase): And he said: there is no 'this world' at all.

## Hebrew phrases in the Explainer

- Scene 2 · §1.1: וַאֲפִלּוּ הָעֲשִׁירִים הַגְּדוֹלִים וַאֲפִלּוּ הַשָּׂרִים, אֵין לָהֶם שׁוּם עוֹלָם הַזֶּה כְּלָל,
- Scene 3 · §1.2: אָדָם לְעָמָל יוּלָד קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז.
- Scene 4 · §1.3: לִבְרֹחַ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה.
- Scene 5 · §1.4: אַשְׁרֵי מִי שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה,
- Scene 6 · §2.2: וְאָמַר: שֶׁאֵין נִמְצָא שׁוּם עוֹלָם הַזֶּה כְּלָל:

## Hebrew phrases in the 1-minute recap

- Scene 2 · §1.1: וַאֲפִלּוּ הָעֲשִׁירִים הַגְּדוֹלִים וַאֲפִלּוּ הַשָּׂרִים, אֵין לָהֶם שׁוּם עוֹלָם הַזֶּה כְּלָל,
- Scene 3 · §1.2: גַּם כָל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת
- Scene 4 · §1.3: לִבְרֹחַ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה.
- Scene 5 · §1.4: אַשְׁרֵי מִי שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה,